大林精舍
大林，梵名Maha^ -vana ，巴利名同。(一)位于中印度毗舍離城附近，又稱鳩□伽羅沙羅（梵Ku^t!a^ga^ra -s/a^la^ ，巴Ku^t!a^ga^ra-sa^la^ ）、重閣講堂、高閣講堂、重閣堂、普集講堂、重閣精舍、高觀殿、高樓臺觀。據善見律毗婆沙卷十載，此林無人種植，自然天成，從迦維羅衛國連至雪山，林區遼闊，故稱大林，佛曾住此說法。大林精舍內有供佛之堂，狀如雁子，設備完足。另據大唐西域記卷七載，重閣講堂鄰接獼猴池岸精舍（梵Markat!a -hrada-viha^ra ），佛陀昔時游化該地時獼猴奪缽，至樹上取蜜奉持佛，并為佛穿鑿一池。然據中阿含卷二十一無刺經、增一阿含卷二十四等所載，則謂大林精舍與獼猴池岸精舍并不相鄰，而為位處異地之兩精舍。另有一說，謂大林與獼猴同一精舍之異名。或謂獼猴即毗舍離城中一居民之名。［雜阿含經卷三、善見律毗婆沙卷一、有部毗奈耶雜事卷三十六、祓智度論卷三、大唐西域記卷四秣菟羅國條］(二)位于北印度烏仗那國。佛陀于因位修菩薩行時，其時稱為薩縛達王（即一切施主），曾于此地遇一婆羅門子之乞討，由于當時已失國位，身無分文，遂令婆羅門子將自己捆縛起，交付敵國國王以求賞金。［出曜經卷一撰集百緣經卷一］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
