大品經義疏
凡十卷。隋代吉藏撰。今收于卍續藏第三十八冊。本書記述鳩摩羅什所譯大品般若經之綱要，并解釋其文義。內容分為十門，即：(一)釋經題，先依次詳釋摩訶、般若、波羅蜜，次就修多羅之義，廣舉諸家之說，并解其義。(二)序說經意，即闡明佛說摩訶般若之因緣，總析為九種因緣。(三)明部儻多少，如敘說般若波羅蜜時，又細別為三類：(1)兩種般若，即共聲聞、不共聲聞。(2)三種般若，即光贊、放光、道行。(3)五種般若，即摩訶、金剛、天王問、光贊、仁王般若等五種。(四)辨開合，明示般若五時八部之別，謂其非淺深次第前后相成。(五)明前后，即論摩訶般若之前后。(六)辨經宗，謂般若以因果為宗，其正體非因非果。(七)明顯密，謂如來之化有四門，其中，般若有顯、密之化及傍、正等四門。(八)辨教，說明南方五時、北土四宗之說為非，謂如來之經教唯大小二乘而已。(九)明傳譯，敘述朱士行等經典傳譯者之事跡。(十)依文解釋，依大品般若經，逐字逐句，詳為解說。以上十門之中，第一至第九門收于卷一，第十門則為卷二至卷十，然卍續藏所收之本缺漏第二卷。全書內容援引涅槃、華嚴、四分律、大智度、成實等經律論之說，此外亦屢屢引用道安、鳩摩羅什、僧肇、僧詮等諸論師之說。［三論宗章疏、東域傳燈目錄卷上、三論宗經論章疏目錄］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
