 大展坐具以三度禮拜。即禪僧對本尊或尊宿所行之禮式。敕修百丈清規卷上請新住持章專使特為新命煎點條(大四八·一一二四中):‘二展敘寒溫,觸禮三拜,送住持出,再歸堂燒香大展三拜,巡堂一匝。’又有大展九拜禮,即三行大展三拜,為最敬最上之禮,乃于佛祖忌日時,向導師所行之禮。其他另有大展一拜、同展三拜、兩展三拜等禮式。[聯燈會要卷十五、禪苑清規卷二請知事條、禪林象器箋禮則門](參閱‘觸禮’6805)
         
										大展坐具以三度禮拜。即禪僧對本尊或尊宿所行之禮式。敕修百丈清規卷上請新住持章專使特為新命煎點條(大四八·一一二四中):‘二展敘寒溫,觸禮三拜,送住持出,再歸堂燒香大展三拜,巡堂一匝。’又有大展九拜禮,即三行大展三拜,為最敬最上之禮,乃于佛祖忌日時,向導師所行之禮。其他另有大展一拜、同展三拜、兩展三拜等禮式。[聯燈會要卷十五、禪苑清規卷二請知事條、禪林象器箋禮則門](參閱‘觸禮’6805)					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]