大通智勝佛
大通智勝，梵名Maha^bhijn~a^ -jn~a^na^bhibhu^ 。又作大通眾慧如來、大通慧如來。即出現于過去三千塵點劫以前，演說法華經之佛名。依法華經卷三化城喻品所載，過去無量無邊不可思議阿僧祇劫有一佛，名為大通智勝如來，此佛未出家前有十六王子，于父王成道后，十六王子亦出家為沙彌，聽聞大通智勝佛宣講妙法蓮華經而信受奉行，后亦各升法座廣說此經，一一皆度化六百萬億那由他恒河沙等眾生，故皆得阿耨多羅三藐三菩提，于十方國土現身說法。無量百千萬億菩薩、聲聞為其眷屬，諸王子中之第十六沙彌，即為釋迦如來。此即法華三周說法中之‘因緣周’說法。釋尊既為過去大通智勝佛之王子，故靈山會之聽眾，皆為此如來之結緣眾。然‘大通結緣’之說，至因緣周（即化城喻品）始有所開示。雖系為下根之人說其宿緣，但法說周及譬說周之機根（上、中二根）亦俱有宿世結緣之義。［正法華經卷四、大智度論卷三十二、法華經玄義卷一上、法華文句卷七下］（參閱‘三周說法’560、‘大通結緣’854）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
