大隋劫火
禪宗公案名。大隋法真禪師以劫火起而破壞大地為因，論究了脫迷悟凡圣相對之妄執而主張人人本具靈性。碧巖錄第二十九則（大四八·一六九上）：‘僧問大隋：“劫火洞然，大千俱壞，未審這個壞不壞？”隋云：“壞。”僧云：“恁么則隨他去也。”隋云：“隨他去。”’蓋大隋以心、境一致，壞時悉壞，不壞時悉不壞，非可執著，宜泯絕相對之妄執而了悟心地，故答以‘隨他去’。雪竇重顯頌云（大四八·一六九中）：‘劫火光中立問端，衲僧猶滯兩重關，可憐一句隨他語，萬里區區獨往還。’［景德傳燈錄卷十一、從容錄第三十則、宗門統要續集卷十］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
