大賢
韓國名僧。又稱太賢。生卒年及籍貫均不詳，其確實活躍時間在新羅景德王時代（742～764）。主要著述有：成唯識論學記、瑜伽纂要、唯識決擇、菩薩戒本宗要、梵網經古跡記等。師于唯識、華嚴、戒律三學均有極深之造詣。于唯識學宗圓測、慈恩、道證，于華嚴學宗元曉、法藏，于戒律學宗義寂、勝莊。師始治華嚴，后攻唯識，皆能通達無礙。新羅佛教界深受元曉之影響，而元曉之后進學者，則又承大賢之學；中國學者，亦多稱之。所著‘梵網經古跡記’，影響及于日本平安時代之唯識學者善珠（724～797）。善珠所著‘梵網經略疏’，其體系即依據大賢之‘梵網經古跡記’而成。景德王天寶十二年（753）發生大旱，大賢奉詔入宮講‘金光明經’祈雨，涸井忽涌泉，高達二十二公尺，因名該井為‘金光井’。曾受國王召請，后隱棲深山以終。大賢信仰彌勒菩薩，常繞彌勒菩薩圓塔經行，據聞當大賢繞塔時，彌勒菩薩之臉常隨著大賢而轉。［朝鮮佛教の寺と歷史］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
