女人往生
又作女人成佛。指以女人之身往生凈土，或指女人轉男身成佛。蓋因古印度女人地位甚低，不得成為梵天王、帝釋、魔王、轉輪王、佛等五者。惟女人有此五障，或凈土之中無女人等觀念，與大乘佛教所言眾生皆可成佛之思想相矛盾，故佛典中乃有女人可變身成佛之說。如阿阇世王之女阿術達發菩提愿，轉女身得當來作佛之授記；羅閱只國優迦長者之女須摩提，轉女身而為沙彌，受成佛之記。法華經中亦有‘龍女成佛’之記載。關于女人往生之說，于無量壽經中言及阿彌陀佛之第三十五愿，即若女人聽聞彌陀名號而心生歡喜信受，并發愿往生凈土者，則可轉為男身，此為救度女人之誓愿，亦即女人往生之根據。不空罥索神變真言經卷三十亦有誦念真言，隨心供養承事，則比丘、比丘尼、族姓男、族姓女皆可往生西方凈土。又觀無量壽經即以韋提希夫人為正機，開念佛往生之道。［法華經卷五、無量壽經卷上、法華文句卷二十三］（參閱‘龍女成佛’6376）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
