小隨煩惱
梵語Pari^tta-kles/a-bhu^mika-dharma^h。又作小煩惱地法。指與小分之染污心相應而各別現起之煩惱。計有十種：(一)忿（梵krodha ），恨之意；對有情、非情等產生憤怒之心。(二)覆（梵mraks!a ），藏之意；恐名譽之墮，乃隱覆自造之罪。(三)慳（梵ma^tsarya ），吝之意；耽著財法，無惠舍之心。(四)嫉（梵i^rs!ya^ ），害賢之意；妒忌他人之盛事。(五)惱（梵prada^s/a ），恨痛之意；堅執惡事，不能如理悔改而惱亂身心。(六)害（梵vihim!sa^ ），傷之意；對他人逼罵損惱。(七)恨（梵upana^ha ），怨之意；于‘忿’所緣之事，數數尋思，結怨不舍。(八)諂（梵ma^ya^ ），傾身自下，希承人意。(九)誑（梵s/a^t!hya ），欺、惑之意；以種種手段，極其詭作，惑亂他人，顛倒是非。(十)憍（梵mada ），恣之意；恃自己之盛事而心高氣傲。上記十種之中，忿、覆、慳、嫉等四者，與無慚、惛沉等六者，共攝于十纏；其余之惱、害等六種，稱為六垢。又覆、慳、誑、憍等四者為貪之等流，忿、嫉、害、恨等四者為嗔之等流，惱為見取之等流，諂為諸見之等流。此外，于三界之中，忿、覆、慳、嫉、惱、害、恨等七者僅為欲界所系，諂、誑二者為欲界及初禪所系，憍則通于三界。于順正理論卷十一所列舉之小煩惱地法，除上述十種之外，另舉出‘不忍、不樂、憤發’等三種；然俱舍家則將不忍、不樂攝于‘嫉’，將憤發攝于‘忿’之中。總括而言，此十者僅為‘修道’所斷之惑，而起于意識地，且各各與無明相應而起，非如大煩惱地法之‘心所’與一切染心俱起者，故稱小煩惱地法。［成唯識論卷六、俱舍論卷四、顯揚圣教論卷一、雜阿毗曇心論卷二、成唯識論述記卷六末］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
