山門疏
乃禪宗勸請新住持時，所作之文疏。敕修百丈清規卷三請新住持條（大四八·一一二三下）：‘發專使：凡十方寺院住持虛席，必聞于所司。伺公命下，庫司會兩序勤舊茶，議發專使修書（頭首、知事、勤舊、蒙堂、前資、僧眾）制疏（山門、諸山、江湖）。茶湯榜（專使署名）請書記為之。如缺書記，擇能文字者分為之。用絹素寫榜。所請專使或上首知事，或勤舊，或西堂首座，或以次頭首充之。若非知事充專使，亦須以下知事一人同去掌財議事。’由此可知山門疏系于勸請新住持時，由書記所作之文疏。又延請新住持時，勸請鄰近諸山住持駕臨之文疏，稱為諸山疏；諸方禪寺住持寄予新命入寺住持之賀表，稱為江湖疏；同門上呈新任住持之賀表，則稱同門疏。［佛光國師語錄卷三、常光國師語錄卷下、禪林象器箋文疏門］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
