又作惡戒、惡律儀。謂立誓行殺生等惡業。不禁身、語之惡,系顛倒之戒律,故稱不律儀。能發惡之無表色。俱舍論卷十五列舉得不律儀之原因有二:(一)由作,即生于不律儀之家,將行殺生等而起加行時,即發惡戒。(二)由誓,即生在余家,為生活而發一生為殺生業之誓心,此時即發得惡戒。[北本大般涅槃經卷二十九、俱舍論卷十四](參閱‘惡律儀’4949、‘無表色’5097)					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]