中間靜慮
梵語dhya^na^ntara。又作中靜慮、中間禪、中間定、中定、中間三昧、靜慮中間。即初靜慮與第二靜慮中間之禪定。初靜慮為有尋有伺定（近分定與根本定尋與伺之心所相應），第二靜慮以上之七定為無尋無伺定（近分定與根本定尋與伺皆不相應），其間唯有伺之心所相應，尋之心所不相應之禪定，為無尋唯伺定，即勝初靜慮而不及第二靜慮，故稱為中間靜慮。修此定者能得大梵天之勝果，以于定中愛著其殊勝之德，故通于與貪煩惱俱起之味定，亦通于與有漏之善心相應之靜定、發得無漏智之無漏定。又中間靜慮尋伺之有無雖異于初靜慮，但能得大梵天王（初禪天之王）之勝果，故在四禪中，攝于初禪。［俱舍論卷二十八、大毗婆沙論卷八十、卷八十一、雜阿毗曇心論卷七、阿毗曇甘露味論卷下、順正理論卷七十八］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
