五不赴請
據根本說一切有部毗奈耶卷三十四載，有一長者就家設供，欲供養佛及僧眾，比丘皆去，唯世尊獨留在寺，令人取食，不赴其請，故說此五種不赴請之因緣。即：(一)為宴默而居，謂如來深入禪定，寂然宴默，故不赴請。(二)為諸天說法，謂如來為諸天眾宣說法要，故不赴請。(三)為觀察病，謂時有病僧，如來為瞻察調理，故不赴請。(四)為看諸臥具，謂時有商人施僧妙氈，比丘得氈，制新臥具，棄舊臥具，狼籍于地。佛欲待比丘離去，往彼瞻看，故不赴請。(五)為制其學處，制，指制立；學處，指當學戒。以比丘不應制新臥具而棄擲舊者，佛欲制其學戒，故不赴請。
佛學常見辭匯
五不赴請相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
