五宗原
全一卷。又作五宗源、五宗元。明代漢月法藏撰。崇禎元年（1538）刊行。今收于卍續藏第一一四冊。密云圓悟之法嗣漢月法藏由于反對曹洞宗抹殺五家宗旨，僅單傳釋迦拈花一事，故評之為室中密授之死法，乃強調自威音王以來，無一言一法非五家宗旨之符印，為糾正曹洞宗之誤而著此書。書成之后，其法弟木陳道忞著「五宗辟’，呵罵漢月。其門人潭吉弘忍則撰‘五宗救’非難木陳，極力為師辯護。此外，漢月之師密云圓悟，斥其為名利之徒，撰‘辟妄救略說’十卷。清雍正帝亦著「揀魔辨異錄’，破斥潭吉之五宗救。故五宗原遂成為卷起師徒法眷間論爭之書，可見明代禪風之一斑。其內容有臨濟宗、兩脈合宗其來有據、云門宗、溈仰宗、法眼宗、曹洞宗、總結、傳衣法注等八章，并附錄濟宗頌語。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
