五形
指方形、圓形、三角形、半月形、團形。密教以此為五字、五大之形色，為一切形色之根本。五形次第與黃、白、赤、黑、青等五色相應。(一)方形，為阿（豙）字地大之形色。方形為四方均等之形，有安住不動之義，相應于阿字本不生之理，能表地大之義。(二)圓形，為縛（釯）字水大之形色。圓形為旋轉自在、不住一處之形，水性則隨器而不定其形貌，故圓形相應于縛字言語無窮轉之義。(三)三角形，為羅（高）字火大之形色。三角為銳利之形，表火大燒除塵染垢障之猛利德用，相應于羅字塵垢不可得之理。(四)半月形，為訶（嵔）字風大之形色。半月一方為平坦安住形，一方為圓形不住形，表能造作諸法之義，相應于訶字風大之具有大力，能成諸法，亦能壞諸法。(五)團形，為佉（傡）字空大之形色。乃三角與半月相合之相，為方圓不二、眾形具足名，即如意寶珠形，相應佉字等虛空之法性。此五大、五色、五形等說，系密教所立。顯教則僅立地、水、火、風四大，而說黃、白、赤、青四色及方、圓、三角、半月等四形。［五輪九字秘釋］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
