五教兩宗
總稱高麗中期至李朝初期約三百年間存在于朝鮮之宗派。有關五教兩宗之內容，異說紛起，因時代不同而有變遷。李能和之‘朝鮮佛教通史下編’五教兩宗祈禱平賊條推定五教為戒律宗、法相宗、法性宗、圓融宗、天臺宗，兩宗為禪寂宗及曹溪宗。但金包光于所著‘禪宗九山來歷’中，謂五教指戒律、法相、涅槃、法性、圓融等五宗，兩宗指曹溪宗、天臺宗，一般皆推許金氏之說。后李朝時代五教兩宗之內容亦未詳見于文獻，蓋曹溪、天臺、摠南（合摠持宗與南山宗）三宗合為禪宗，華嚴、慈恩、中神、始興四宗合為教宗，此系將五教兩宗或七宗廢合為禪教兩宗，由此可見李朝排佛政策之端的。［李朝實錄佛教鈔存卷一、李朝佛教、朝鮮禪教史］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
