五部座
密教金剛界五部如來之座。又稱五座、五佛座、五種座、五獸座。即五部各觀其部之三種子字而成者。(一)佛部師子座，鍐字輪中種子所變者為師子座。毗盧遮那佛為諸法之王，于諸法中變化無礙，猶如師子為諸獸之王，于諸獸中游行無畏，故以師子為座。(二)金剛部象座，吽字輪中種子所變者為象座。金剛部王堅力無礙，猶如象之力用為獸中之至極，故以象為座。(三)寶部馬座，多羅字輪中種子所變者為馬座。灌頂法王灌頂吉祥，猶如馬具慧用、尊貴吉祥，故以馬為座。(四)蓮華部孔雀座，奚哩字輪中種子所變者為孔雀座。轉法輪王轉大法輪，猶如孔雀端麗明慧，具種種色，故以孔雀為座。(五)羯磨部迦樓羅座，惡字輪中種子所變者為迦樓羅座。不空業王以智用隨方羯磨攝引人、天及一切諸龍，如迦樓羅鳥隨所向之方降伏諸龍，故以之為座。［金剛頂瑜伽中略出念誦經卷一、金剛頂經義決卷上］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
