五種一乘
華嚴宗隨始、終、頓、圓四教而各立一乘之名，即：(一)別教一乘，(二) 同教一乘。此二者皆隨圓教而立。說‘一乘無盡’之法門，與諸乘迥異，故稱別教一乘。又說‘三一共同’之法門，即說一乘同于三乘，三乘亦同一乘，故稱同教一乘。 (三)絕想一乘，隨頓教而立。此說相想俱絕而無能乘所乘之‘言語道斷心行處滅’之法門，故稱絕想一乘。(四)佛性一乘，隨終教而立。說‘統收佛性中道真妄’之法門，故稱佛性一乘，又稱佛性平等一乘。(五)密意一乘，隨始教而立。說‘三乘顯了真實，一乘隱密方便’之法門，故稱密意一乘，又作密義意一乘。［華嚴五教章卷一、華嚴探玄記卷一、五教章通路記卷十六］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
