五種增上緣
又作五增上緣、五緣。以佛為增上緣，念佛者所受之利益共有五種，即：(一)滅罪增上緣，又作現生滅罪增上緣。以阿彌陀佛為增上緣，消除一切之業障。(二)護念得長命增上緣，又作護念增上緣、現生護念增上緣。即受阿彌陀佛、觀音菩薩、勢至菩薩之祐護。(三)見佛增上緣，又作見佛三昧增上緣。以彌陀之三念愿力，而得以見佛。(四)攝生增上緣，眾生藉彌陀之愿力，而得以往生。(五)證生增上緣，保證滅后之凡夫，乘佛愿力，來世一定往生。其中，前三者為現益，后二者則屬當益。［觀念法門、觀念法門私記卷下、釋凈土群疑論卷七、觀經玄義分傳通記卷三］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
