五綴缽
其義有三：(一)指修補五處缺損之缽。法苑珠林卷九十八載，羅侯羅洗佛缽于龍池，缽碎為五片，佛乃親為補綴，稱五綴缽。(二)指補綴一尺以下之缽。依四分律卷九，‘綴’乃補綴之長度單位，以相去兩指間之距離為一綴，相當于今之二寸，故五綴即約當一尺（即三十二公分）。若比丘之缽破損未達五綴而求新缽者，犯尼薩耆波逸提。若已滿五綴，不漏而更求新缽者，犯突吉羅。(三)指五種修補鐵缽之法。據根本薩婆多部律攝卷七乞學處之記載，修補鐵缽之法有五，即：(1)以細釘塞孔。(2)安小鐵片，打入使其牢固。(3)如魚齒四邊鉸破，內外相夾。(4)以鐵片掩孔，周圓釘之。 (5)用屑末，有碎鐵末、磨石末二種。依補綴有五種方法，故稱為五綴缽。［釋氏要覽卷中、四分律含注戒本卷三下］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
