允堪

助印经书 (?~1061)宋代律學名僧。浙江錢塘人。少從慧思出家,博通內外典,后從仁和擇悟習南山律,深得奧義,先后于杭州大昭慶寺、蘇州開元寺、秀州精嚴寺等名剎建立戒壇,宣揚南山律宗。曾注釋并發揮南山律師道宣之戒律學十書,而成會正記、發揮記、正源記等十二部,世稱十本記主。其于律學上之論說有關繞佛方向之左右、衣制之長短等見解,異于當時靈芝寺元照律師所著四分律行事鈔資持記之義;時人乃稱允堪為會正宗,元照則被稱為資持家。后于宋嘉祐六年十一月入寂,年壽不詳。謚號‘真悟智圓律師’。[佛祖統紀卷四十五、釋氏稽古略卷四、昭慶寺志 八]

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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]

大乘結集

 (傳說)有數說。菩薩處胎經,佛滅后七日,大迦棄招集五百阿羅漢,令彼請十方佛世界諸阿羅漢,于閻浮提娑羅雙樹間,得八億四千阿羅漢眾。使阿難先分類菩薩藏,聲聞藏,戒律藏之三部,于其菩薩藏結集八藏云。菩薩處胎經出經品曰:‘爾時佛取滅度已,經七日七夜。時大迦葉告五百阿羅漢,打揵稚集眾。(中略)集諸羅漢得八億八千眾,來集到忍界,聽受法言。(中略)使阿難升七寶高座,迦葉告阿難言:佛所說法一言一字,汝慎勿使有缺

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全文大悲咒全文

  南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。   南無·阿唎耶。

文殊菩薩五字心咒原文

  嗡 阿 拉 巴 扎 那 帝