內道
‘外道’之對稱。佛教對于其他教門而稱自教之教法為內道。有關內外道之分別，各家說法不一。據北本涅槃經卷十七載，道有常、無常二種，內道之道稱為常，外道之道稱為無常。同經卷三十五載，有說佛性即是內道，蓋因菩薩雖于無量劫中修習外道，若離內道，則不能得阿耨多羅三藐三菩提。又道安于所著二教論中主張，凡救形之教稱為外，濟神之典稱為內，以釋教為內，儒教為外。佛教一般以‘諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜’等三法印為內外二道之分域，然無相大乘不局限此說，如十二門論疏謂道無內外，隨行人之道乃成內外分別，即于所得中道之立場，顯示不執著于內外一異之差別相。
佛學常見辭匯
內道相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
