梵語pratya^tma^dhigama。又作自內證。即自己內心所體悟證得之真理。據楞伽經等大乘經典所說,以內證為基礎而表現于外之活動,稱為外用。內證系自己所獨自證得者,故又稱己證。由此獨自證得之見解所開示之法,即稱為己證法門。止觀輔行傳弘決卷三之二(大四六·二二五下):‘五百比丘,無非正說,各說己證,名隨自意。’成實論卷一(大三二·二四四中):‘佛法可自證知,不可以己所證傳與他人。’[俱舍論卷六、成唯識論卷十、唐譯攝大乘論釋卷九、大日經疏卷一、法華玄義卷五上]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]