六種轉位
唯識家將轉依之果隨其所得之位，分為六類：(一)損力益能轉，在修道五位中之資糧位、加行位，減現行種子之勢力，增進無漏種子之功能。(二)通達轉，在通達位，斷分別起之二障，證一分之真如。(三)修習轉，在修道位，斷俱生起之二障，漸次近于究竟之轉依。(四)果圓滿轉。在妙覺位，斷一切二障之種子，證得佛果。(五)下劣轉，為二乘之轉依，唯證人空，至灰身滅智。(六)廣大轉，為菩薩之轉依，證人法二空，行無住處涅槃。［攝大乘論本卷下、成唯識論卷十、百法問答鈔卷八］（參閱‘六轉依’1312）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
