六慧
(一)六種智慧。依別教菩薩六階位所作之分類，即：(一)聞慧，屬十住位之智慧，謂菩薩于十住位中，聞中道之理，了知一切法，遠離二邊之相之智慧。(二)思慧，屬十行位之智慧，謂菩薩于十行位中思惟中道之理所生之智慧。(三)修慧，屬十回向位之智慧，謂菩薩于十回向位中修習中道之理所生之智慧。(四)無相慧，屬十地位之智慧，謂菩薩于十地位中證知中道之理，遠離二邊之相之智慧。(五)照寂慧，照即中道之用，寂即中道之體。屬等覺位之智慧，謂等覺位之菩薩以中道之觀慧，照中道理體之智慧。(六)寂照慧，屬妙覺位之智慧，即菩薩于佛果位即中道之體而起中道之用，體用不二，定慧平等之智慧。［菩薩瓔珞本業經卷上］(二)六種性之異名。即指習種性、性種性、道種性、圣種性、等覺性、妙覺性。（參閱‘六種性’1302）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
