六觀法
即別教菩薩之六種觀法。(一)住觀，心會于理為住。謂別教菩薩于十住位中修習空觀，故稱為住觀。(二)行觀，行，即進趣之義。謂別教菩薩于十行位中修習假觀，故稱為行觀。(三)向觀，向，即回因向果之義。謂別教菩薩于十回向位中修習中觀，故稱為向觀。(四)地觀，地，即能生佛智、住持不動之義。謂別教菩薩于十地位中修習中觀，能生佛智，故稱為地觀。(五)無相觀，謂別教菩薩于等覺位中修習中觀，了知惑染性相本空，故稱為無相觀。(六)一切種智觀，種，即能生之義。謂別教妙覺果佛中道觀成，能知一切道種差別，故稱為一切種智觀。［菩薩瓔珞本業經卷上］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
