分別論
巴利名Vibhan%ga-ppakaran!a 。略稱毗崩伽（分別）。系由多方面分別解說一切法之作。為錫蘭分別上座部七論之一，一般認為系法聚論之續篇。乃僅次于‘法集’之基礎論書。在有部諸論書中，法蘊足論最類于本書。本書共有十八分別（品），前十五分別概揭示經分別、論分別與問難三段；末三分別則分本母與廣釋二段而解說之。其次第如下：蘊、處、界、諦、根、緣相、念處、正勤、神足、覺支、道、定、無量、學處、無礙解、智、小事與法心等分別。本論之原文已整理出版，并有日譯本（南傳大藏經第四十六、四十七卷）。此外，佛授（A.P. Buddhadatta）。五世紀時佛音（梵Buddhaghosa ，巴同）對本論所作之注釋書‘除癡迷論’（巴Sammoha-vinodani^ ）之原文，整理出版（P.T.S. 1923）。［善見律毗婆沙卷一、南方上座部論書解說、B.C. Law: A History ofPa^li Literature］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
