化地部
梵名Mahi^s/a^saka ，巴利名Mahim!sa^saka 。音譯為彌沙塞部。又稱正地部、教地部、大不可棄部。小乘二十部之一。相傳在佛陀入滅后三百年頃，由上座部系統之說一切有部分出。有關此部派名稱，異部宗輪論述記（卍續八三·二二○上）：‘此部之主本是國王，王所統攝國界地也，化地上之人庶，故言化地。舍國出家，弘宣佛法，從本為名，名化地部。真諦法師云：“正地部本是王師，匡正土境，舍而弘法，故言正地。”’
關于此部之教義，異部宗輪論分為本宗同義及末宗異義來敘述。其中，本宗同義頗似大眾部，認為無過去及未來，而有現在與無為法。并立有擇滅、非擇滅、虛空、不動、善法真如、不善法真如、無記法真如、道支真如、緣起真如等九無為。主張于見道一時現觀四圣諦之理，并肯定無‘中有’，又謂五識有雜染之力。于四沙門果之主張，謂預流果有退，唯阿羅漢果不退。末宗異義則與薩婆多部所說者近似，主張實有過去、未來，亦有‘中有’。此外，就解釋‘五法定能縛，諸苦從之生，謂無明貪愛，五見及諸業。’一頌，其末宗之執義各異。慈恩及賢首二人將本宗同義攝為法無去來宗，將末宗異義攝為法有我無宗。又化地部所持之律，即彌沙塞部和醯五分律三十卷。［文殊師利問經卷下、佛本行集經卷二、部執異論、出三藏記集卷三、玄應音義卷二十四］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
