化身
梵語nirma^n!a-ka^ya。乃佛為利益地前凡夫等眾生而變現種種形相之身。(一)二身之一，與法身或真身并稱二身。即三十二相具足的佛之生身。與法、報、應三身中之‘應身’相同。［法身經、大智度論卷三十］(二)三身之一，與應身、法身合稱三身。即佛為人、天等五趣眾生所化現之龍、鬼等非佛形之身。此中，應身指現佛形之身。［合部金光明經卷一之三身分別品、新譯大乘起信論卷上、大乘起信論義記卷下本］
(三)三身之一，與應身、真身合稱三身。即應身之分身化佛，系依應身（指生于王宮之身、道樹現成之身）所化現，本無而忽有之佛形，故又稱化佛。此應、化二身，系由前述之應身所別開者。［大乘義章卷十九］
(四)三身之一，與自性身、受用身合稱三身。全名變化身。即佛為地前之菩薩、二乘及凡夫等所化現之八相成道之身。即法、報、應三身中之‘應身’，住于凈穢二土，為地前菩薩等變現無量隨類之身，令彼脫離惡趣，出離三界，而入于初地，稱為變化身。［佛地經論卷七］（參閱‘四身’1699）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
