 位于長安(陜西西安)朱雀街義寧坊南門之東。原為隋尚書左仆射齊國公高炯之住宅。開皇三年(583),高炯舍宅為寺,號‘真寂寺’。其時,三階教之祖信行禪師自山東來,高炯乃于寺內為之建院,信行遂居此撰三階集錄等四十余卷。信行示寂后,其徒僧邕、慧如、慧了等皆住此寺。其后信義于唐武德年中,于寺內置無盡藏院,作為三階教之中心。武德二年(619),改稱化度寺。會昌五年(845)武宗毀佛之際,寺雖一度被廢,然次年恢復為道場,惟改稱為‘崇福寺’。又據僧傳載,隋代曇遂、曇良、唐代轉明、智升、惟■、滿意等皆曾住此。[歷代三寶紀卷十二、續高僧傳卷十六、卷十九、卷二十五、卷二十六、宋高僧傳卷五、卷六、卷十四、兩京新記、三階教之研究]
         
										位于長安(陜西西安)朱雀街義寧坊南門之東。原為隋尚書左仆射齊國公高炯之住宅。開皇三年(583),高炯舍宅為寺,號‘真寂寺’。其時,三階教之祖信行禪師自山東來,高炯乃于寺內為之建院,信行遂居此撰三階集錄等四十余卷。信行示寂后,其徒僧邕、慧如、慧了等皆住此寺。其后信義于唐武德年中,于寺內置無盡藏院,作為三階教之中心。武德二年(619),改稱化度寺。會昌五年(845)武宗毀佛之際,寺雖一度被廢,然次年恢復為道場,惟改稱為‘崇福寺’。又據僧傳載,隋代曇遂、曇良、唐代轉明、智升、惟■、滿意等皆曾住此。[歷代三寶紀卷十二、續高僧傳卷十六、卷十九、卷二十五、卷二十六、宋高僧傳卷五、卷六、卷十四、兩京新記、三階教之研究]					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]