化儀四教
天臺宗所立。謂佛陀教導眾生之方式有頓教、漸教、秘密教、不定教等四種，與化法四教并稱為天臺八教；八教與五時即為天臺宗判教之名。據四教義卷一、八教大意等載：(一)頓，指華嚴經所說不歷階次，‘頓’至佛位之教義，由化儀上而言，稱為頓教。(二)漸，指阿含經、般若經、方等經等教義，須依次漸修，故稱漸教。(三)秘密，指‘同聽異聞，互不相知’，各人聽到與自己根機相應之道理，此稱秘密教。(四)不定，指‘同聽異聞，彼彼相知’，而各有不同之理解，稱為不定教。［法華經玄義卷十下、法華經文句卷六下、維摩經玄疏卷六、天臺四教儀備釋卷上］（參閱‘五時八教’1132、‘化法’1325）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
