天竺寺
位于浙江杭縣。由下天竺、中天竺、上天竺等三寺合成，以下天竺寺為最古，中天竺、上天竺次之。(一)下天竺寺今稱法鏡寺，位于靈隱山（飛來峰）之麓。東晉咸和初年，西天竺僧慧理于此建一宇，仿王舍城靈鷲山之一嶺，乃稱靈鷲寺。隋開皇十五年（595），真觀、道安同至此地修頭陀行，并于虎林山建寺，稱南天竺寺。唐大歷年間，法詵、澄觀、道標等先后住此。道標擅長詞章，與相國李吉甫及白居易等論交，貞元年中于西嶺下結一草堂，退隱山林，世稱西嶺和尚。貞元二十一年（805），本寺開講華嚴經，顯種種奇瑞，蒙賜‘后天竺靈山寺’之額，繁榮一時。至唐末罹于兵火，其后吳越王錢镠復興之，號五百羅漢院。宋真宗大中祥符年間（1008～1016），天臺宗山家派慈云遵式入寺，大張天臺教綱，世稱天竺懺主，慈云懺主。宋高宗時，改寺名為思薦福寺，寧宗慶元三年（1197），又恢復后天竺靈山寺之舊稱。嘉定初年，日僧俊艿曾寓本寺，學習天臺教學。本寺原為天臺宗道場，后改屬臨濟宗。
(二)中天竺寺又稱法凈寺，銜接下天竺寺之南與稽留峰之北。隋開皇十七年中天竺僧寶掌所建，另謂建于唐貞觀十五年（641）。宋初，名崇壽院。
徽宗時改稱‘天寧永祚禪寺’，至元代，改稱‘天歷永祚禪寺’。于錢塘四百佛寺中，與靈隱寺、凈慈寺同為著名禪院。
(三)上天竺寺現稱法喜寺，位于中天竺寺之南，白云峰之北。后晉天福年間（936～944），道翊結廬于此，一夕得奇木，刻成觀音像。后漢隱帝乾祐二年（949），有僧崇勛，自洛陽持古佛舍利，置頂中，妙相咸備，晝放白光。時吳越王錢弘俶感得觀音靈告，乃興一寺，稱天竺看經院，是為上天竺寺之草創。嘉祐七年（1062），仁宗賜大藏五三三○卷，遂建經藏藏之。當時屢有觀音之靈應，福佑天下，澤被生民，英宗治平二年（1065）獲頒‘天竺靈感觀音院’之額。歷經神宗、哲宗、高宗之世，寺運大興，常設水陸大齋，帝屢臨幸，曾賜‘白云堂’之印，以統領天下禪、教、律諸宗。三天竺寺皆以觀音為本尊，每年陽春之際，蘇、浙二省仕女群集進香者，以百萬計。［續高僧傳卷三十、宋高僧傳卷五、卷十五、卷二十九、續佛祖統紀、大明高僧傳卷一、卷三、泉涌寺不可棄法師傳、浙江通志、古今圖書集成神異典第一一○］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
