巴利律藏
巴利名Vinaya-pit!aka 。系以巴利語記載錫蘭分別上座部所傳之律藏，屬巴利三藏之一。佛陀所制定有關戒律之諸規則，集錄于第一次經典結集，稱為律（巴vinaya ）。后經原始佛教教團之發展，予以整備增補，即成為律藏；‘藏’有容器之意，為‘律’之組織，以此組織表示律之內容。佛滅后百年頃，原始教團分裂為上座、大眾二部，巴利律即屬上座部（巴Therava^da ），該部派又稱為分別說部（巴Vibhajjava^din ）。西元前三世紀阿育王時代，摩哂陀（巴Mahinda ）王子將此律傳至錫蘭。部派佛教中雖各有其傳持之律藏，然現存諸律藏中，以巴利律保有較古老之形式。巴利律藏之內容分成經分別（巴Suttavibhan%ga ）、犍度（巴Khandhaka ）、附錄（巴Pariva^ra ）等三部分。經分別為律藏之重心，乃逐一說明戒本（律藏稱戒律條文為‘經’，集錄戒條者則稱為‘戒經’）各條成立之因緣、條文字句之解釋，及條文運用之實例等，有大分別（巴Maha^-vibhan%ga ）、比丘尼分別（巴Bhikkhuni^-vibhan%ga ）二類；前者乃說比丘之二二七戒（四分律有二五○戒），后者則說比丘尼之三一一戒。犍度部系明示有關處理僧伽各問題之規定，分為大品（巴Maha^vagga ）、小品（巴Cullavagga ）；前者含十犍度，后者含十二犍度。第三附錄部分系對上述二部作補充說明，復列舉二者之綱要，且分類摘要有關律藏之諸事項，共計十九章。
巴利律藏中之經分別與犍度，比于漢譯之五分律、四分律、十誦律等，其間雖互有出入，然于大綱則一致不爽。附錄部分若與四分律卷五十五以下之調部及毗尼增一、十誦律卷四十八以下之增一法、優波離問法等相較，則二者之組織大異；一般學者以為附錄之編者帝帕（巴Di^pa ）或為錫蘭比丘，其編纂年代殆于稍后之世。巴利律現盛行于錫蘭、緬甸、泰國、高棉等地，古來注釋書極多，最著名者即佛音所著之善見律毗婆沙。巴利律藏現除巴利原文本外，另有英譯、日譯、德譯（部分）及印度語譯本，然迄今無藏譯本與漢譯本。［B.C. Law: AHistory of Pa^li^ Literature； S. Dutt: Early Buddhist Monacchism］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
