指如來藏心之相。又作生滅門。為大乘起信論所說一心二門之一。與心真如門并稱為起信二門、真生二門,二門可視同如來藏心之體(心真如門)、相(心生滅門)二者。以如來藏心之相而言,彼心隨熏起動,形成染凈差別,然雖成染凈,其性則恒不動。大乘起信論亦謂,據妄攝真,真妄相合,緣集起盡,稱為心生滅。[大乘義章卷三末、大乘起信論義記卷中本](參閱‘心真如門’1406)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]