文殊信仰
以山西五臺山為中心，傳播遍及西藏、蒙古、關外等地。此系基于六十華嚴菩薩住處品所稱，文殊菩薩住于東北方清涼山之說而來者。唐大歷四年（769），依大興善寺三藏沙門不空等之奏請，敕令天下食堂中，于賓頭盧尊者像外，另安置文殊師利形像以為上座；七年更敕令天下僧尼寺內各選一勝處，設置大圣文殊師利菩薩院，安置文殊塑像。此外，據古清涼傳卷上載，北魏文帝游五臺山，于中臺建造一寺，安置菩薩像。宋高僧傳卷四亦載，窺基曾于五臺山造立文殊菩薩玉像。類此之記載，不勝枚舉。今敦煌千佛洞存有多種文殊維摩變、文殊普賢像，及千臂千缽文殊師利等之壁畫及絹本畫等。［貞元新定釋教目錄卷十六、法苑珠林卷十四、山西通志卷二十九］（參閱‘文殊菩薩’1426）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
