 凡二卷。扶南人曼陀羅仙譯,書成于梁天監二年(503)。全稱文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經。又稱文殊說摩訶般若經、文殊師利般若波羅蜜經。收于大正藏第八冊。曼陀羅仙示寂后,扶南人僧伽婆羅復譯文殊師利所說般若波羅蜜經一卷;唐玄奘譯大般若波羅蜜多經,其中第七會曼殊室利分,亦為本經之同本異譯。內容敘述文殊室利、佛如來及有情界之一相不可得、福田相之不可思議,及一相莊嚴三摩地等之說法。[開元釋教錄卷八]
         
										凡二卷。扶南人曼陀羅仙譯,書成于梁天監二年(503)。全稱文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經。又稱文殊說摩訶般若經、文殊師利般若波羅蜜經。收于大正藏第八冊。曼陀羅仙示寂后,扶南人僧伽婆羅復譯文殊師利所說般若波羅蜜經一卷;唐玄奘譯大般若波羅蜜多經,其中第七會曼殊室利分,亦為本經之同本異譯。內容敘述文殊室利、佛如來及有情界之一相不可得、福田相之不可思議,及一相莊嚴三摩地等之說法。[開元釋教錄卷八]					
					
					全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]