方色喻五道
據圓覺經略疏鈔載，圓覺凈性，于五道中隨類各應；譬如清凈之摩尼寶珠，映于五色，隨方各現，此因摩尼寶珠體性瑩凈，絕無瑕疵；故以之比喻圓覺之性在五道中之隨類應現，此即方色喻五道之義。即：(一)白色喻天，謂天因純善白業所感，乃得為天，故以西方白色而喻之。(二)黃色喻人，謂人由持五戒功德所感，乃得為人；以人不在四趣之苦，不在諸天之樂，處于兩者之中，故取中方黃色以喻之。(三) 黑色喻地獄，謂地獄由上品十惡黑業所感，乃獲此報，故取北方黑色以喻之。(四)青色喻餓鬼，謂餓鬼由中品十惡之業所感，身常饑瘦，面多青色，故取東方青色以喻之。 (五)赤色喻畜生，謂畜生由下品十惡之業所感，常為刀杖所傷害，受報血涂，故取南方赤色以喻之。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
