日喻菩薩十種善法
據寶雨經卷五載，菩薩出現于世，能以智慧方便令諸有情改惡遷善，舍迷就悟；猶如日出現于世間，照臨萬物，令一切幽暗之處悉皆明朗，故取之為譬喻。(一)破無明暗，菩薩出現于世，以智慧之光破除一切有情無明黑暗；猶如日行于空，威光炫赫，能令世間一切幽暗之處悉得明朗。(二)覺悟有情，菩薩出現于世，以智慧方便開導有情，咸令覺悟；猶如日行于空，融和明麗，能令一切池沼蓮華悉得開敷。(三) 光耀十方，菩薩出現于世，以智慧光明普照十方世界，令一切有情咸獲利益；猶如日行于空，光耀十方，一切萬物無不蒙照。(四)出現善法，菩薩出現于世，以智慧力開示善法，化導有情，使其咸登正覺；猶如日行于空，以大光明普照一切，飛潛蠢動，咸遂其生。(五)諸漏滅盡，漏即漏落生死之義。謂菩薩以智慧力令所有一切煩惱悉皆滅盡，則能永斷生死諸漏；猶如日沒時，光明隱滅，則群動皆息。(六)能作光明，菩薩出現于世，放智慧光明，說種種法要，以破除一切有情愚癡暗障；猶如日行于空，放大光明，破除一切幽暗，照臨萬象。(七)映蔽外道，菩薩出現于世，凡所說法，莫不為令有情舍邪歸正，則能映蔽外道之諸邪異論；猶如日行于空，赫然照臨，螢爝之光自然不現。(八)能示高下，菩薩出現于世，于諸有情若善若惡，無不攝受，令其瞻覲，示以正法；猶如日行于空，照臨萬物，若高若下悉能顯示。(九)發起善業，菩薩出現于世，方便開示，能令一切有情發起善心，修行善業；猶如日出時，能令世人各營生業。(十)善人愛樂，菩薩出現于世，一切聰慧之人知有利益，心生愛樂，念念皈依，然無智愚人及諸邪魔外道卻因之生起憎嫉；猶如日行于空，內外明朗，凡諸善人無不欣愛，然若盜賊等輩為惡之人卻因之生起憎嫉。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
