木雕之佛、菩薩像。于印度,佛在世時優填王延請巧匠,取栴檀香木雕造佛像,為木佛制作之始。晚近由中央亞細亞之龜玆(Kizil)、高昌(Chotscho)等地,亦發現古代雕像數種。據集神州三寶感通錄卷中載,我國之木佛,以東晉戴逵于會稽山陰靈寶寺雕刻木像為始,自后頗為盛行。日本則以吉野比曾寺之三尊木像,傳為最早之刻像。平安朝以后為木像造立全盛時期,現今山城嵯峨清涼寺之本尊像,即仿印度優填王之栴檀木像而作者。[增一阿含經卷二十八、大唐西域記卷十二](參閱‘木雕’1472、‘佛像’2739)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]