止觀舍
止，謂止息妄念，或停止于諦理而不動；觀，謂智慧之利用，穿鑿煩惱而殄滅之，或觀智通達，契會真如。舍，梵語upeks!a^，音譯作憂畢叉，含有平等、不諍、不觀、不行等義。止觀舍，謂止觀皆舍而住于平等。即止觀不二之位。摩訶止觀卷三上（大四六·二二下）：‘止即是斷，斷通解脫；觀即是智，智通般若。止觀等者，名為舍相，舍相即是通于法身。’［北本大般涅槃經卷三十、大乘義章卷十］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
