牛頭山
(一)位于江蘇江寧府上元縣之南。又作牛首山、天闕、仙窟山。高四四八公尺，周圍約二十七公里。以雙峰對峙，宛如牛角，故有此名。相傳文殊師利菩薩與一萬菩薩，夏居五臺山，冬居此山。今北稱牛首山，南呼祖堂山。劉宋之初，劉司空建佛窟寺（一說系梁天監年間司空徐度所創建，又有說為梁武帝所造立者），并傾巨資，書寫佛經、道書、佛經史、俗經史、醫方圖符等七藏經書，收藏寺中；后又于大明三年（459），建造幽棲（棲）寺。唐貞觀十八年（644），法融來此，于幽棲寺之北巖下建禪室，隨從者百余人。自此法融一系，稱為牛頭禪。此后有法持、慧忠、玄素等皆學法于幽棲寺。此寺后改稱祖堂寺。又佛窟寺系因內有辟支佛窟而得名，亦為法融住處。唐大歷九年（774），代宗曾夢牛首山辟支佛來見，故令太子詹事古侁建造七級浮圖。未久，改稱長樂寺、資善院、福昌院。至明洪武元年（1368）恢復佛窟寺之舊稱。正統十四年（1449）又改稱弘（宏）覺寺，至清代方稱普覺寺。此寺原為金陵八大寺之一，今已衰頹，尚存大雄殿、毗盧殿、觀音窟、文殊窟、及塼塔等。此外，尚有舍身洞、辟支洞，及頂端之兜率巖等名勝。［華嚴經探玄記卷十五、續高僧傳卷二十、宋高僧傳卷八、卷九、景德傳燈錄卷四、佛祖統紀卷四十一、祖庭事苑卷一、五燈會元卷四、聯燈會要卷二］
(二)西藏名Glan%-ru 或 H!geh!u-to-s/an。又稱牛角山、牛角峰山。位于新疆省和闐西南噶喇喀什河（Kara-kash）畔烏加特（Ujyat）之地。英國學者史坦因（A. Stein ）認為系今科瑪里山（Kohmari^）之舊名。據大唐西域記卷十二瞿薩旦那國條所載，王城西南有瞿室■伽山（唐言牛角），崖谷間建有一伽藍。昔如來曾至此處，為諸天人說法。牛角山巖有大石室，中有阿羅漢入滅心定待慈氏佛，數百年間，供養無替。近崖崩掩塞門徑，至今石門不開。又據西藏文于闐國懸記（Lih!i-yul lun%-bstan-pa）載，韋加耶唯魯雅王（Vijayavirya）曾在牛角山（Glan%-mgo-ri）上建造牛頭山寺（H!geh!u-to-s/an）新華嚴經卷三十二之十回向品及藏譯大方等大集經中則謂此山在疏勒國（Kha-s/a），恐系于闐與其境相近，故混為一說。［釋迦牟尼如來像法滅盡之記、華嚴經探玄記卷十五、釋迦方志卷上、枳橘易土集卷八、W.W. Rockhill： Thelife of Buddha; A. Stein: AncientKhotan, vol. Ⅰ、解說西域記、于闐國史］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
