主功德
為極樂凈土二十九種莊嚴之一。分為二種：(一)為八種佛功德莊嚴之一。即指極樂世界之主阿彌陀佛，受大眾所恭敬之功德莊嚴。(二)為十七種國土功德莊嚴之一。即指極樂凈土之依報莊嚴，皆系阿彌陀佛之善住持所致。上述二者出自天親之凈土論，前者之偈為（大二六·二三一上）：‘天人丈夫眾，恭敬繞瞻仰。’后者之偈為（大二六·二三一上）：‘正覺阿彌陀，法王善住持。’據曇鸞之凈土論注卷上之解釋，前偈以天人之恭敬為主功德，故屬正報之佛功德，后偈以能住持彰顯所住持之功德，故屬依報之國土功德；然此二偈皆稱‘莊嚴主功德成就’。此外，據無量壽經卷下、龍樹之十二禮、十地經論等所舉，佛功德中之主功德，乃以大眾之‘恭敬’彰顯佛德之最勝，及表示主德之絕倫；此‘恭敬’亦含有供養之義。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
