西藏佛教爵南派之主張。系該派初祖域摩彌覺多吉依如來藏經等所說之‘一切眾生皆本具相好莊嚴之佛身,名如來藏’而提出此說。認為事物本具真實體性,故不可謂之‘性空’,由于人之虛妄分別而添增者,方可稱為性空。事物本真為‘自’,添增其上之虛妄分別為‘他’,性空之義僅為他空,而不可稱自空,故稱他空見。此一說法異于西藏佛教之其他教派。
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]