代受苦
指菩薩為除眾生之苦，起大悲心而代眾生受惡趣之苦報。又作大悲代受苦、大悲代苦、大悲受苦、代苦。瑜伽師地論卷四十九（大三○·五六五上）：‘為除一切有情苦故，一切有情諸惡趣業，以凈意樂，悉愿自身代彼領受苦異熟果。’對此，日本天臺宗乃設立種種‘大悲代受苦’之論題，其中有主張菩薩于表面上代眾生受苦，但于其內心則不致受苦。亦有認為，菩薩由于業道之因緣（自作自受），不得代受苦；但自感應于眾生而言，不僅外形，甚至內心亦要受苦，然因大悲而代眾生受苦，反而可滿足其悲愿而得到喜悅。日本真言宗古義派則認為，菩薩之代受苦實受到與眾生相同之苦。［大智度論卷四十九、華嚴經行愿品疏鈔卷五、臺宗二百題卷六］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
