出出世益
指獲得華嚴宗一乘教之法益。乃相對于三乘教之得‘出世益’而稱。華嚴五教章卷一教義攝益條下（大四五·四八○上）：‘或攝界外機，令得出出世益，方為究竟。’界外乃相對于三界內之凡夫世界，而指諸佛菩薩之凈土。即對已出離三界之界外根機，宣說一乘之教法，令得無上究竟之法益，稱為出出世益。又出出世益可分二種：(一)先以三乘教法，令出離三界，得出世益，其后宣說三一和合之教法，令此等‘回三入一’之根機，得出出世益。相當于法華經所說‘同教一乘’之攝益。 (二)始終皆以一乘教法饒益之，既令得出世益，亦令得出出世益。亦即令于一乘教法中專致于見聞、解行、證入，而達于圓融之佛果境地，即所謂之‘三生成佛’，此乃華嚴‘別教一乘’之攝益。［華嚴五教章指事卷上之末、五教章通路記卷十］（參閱‘三生成佛’544）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
