加持句
即具有‘令法久住’功能之真言（咒），乃用于密教胎藏法后供養之后或解界之后所結誦者。據大日經囑累品載，即：南么三曼多勃馱喃（namah! samantabuddha^na^m，歸命普遍諸佛）薩婆他（sarvatha^，一切）勝勝怛陵怛陵颙颙（s/im!s/im! tram! tram! gum! gum!）達鄰達鄰（dharam dharam，持持）娑他跛也娑他跛也（stha^paya stha^paya，住住）勃馱薩底也縛（buddhasatya va^，若佛真實力）達摩薩底也縛（dharma satya va^，若法真實力）僧伽薩底也縛（sam!ghasatyava，若僧真實力）吽吽（hu^m! hu^m!，種子）吠那尾吠（vedavide，明明）莎訶（sva^ha^）。其意即謂，若佛寶為真實者，我法可久住世間；若法寶、僧寶為真實者，我法可久住世間，此乃世尊之誓言。誦此真言時，須結‘金剛合掌’之印相，加持于行者之心、額、喉、頂、兩肩等五處。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
