即依修行之功,由佛力加持,而現成佛之相。為密教所說三種即身成佛之一。詳稱加持即身成佛。乃眾生之三業與佛之三密交互加持感應,開顯本有證得之覺體。對本有理具之成佛而言,雖亦在修生修顯之位,然眾生本覺之功德與諸佛之加被力感應道交時,于一念之中覺知諸法實相,即開顯眾生本有證得之覺體。[大日經疏卷十四、大毗盧遮那經住心鈔卷四、大日經要義鈔卷一]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]