 指姚秦時鳩摩羅什所傳之三論宗。系自龜茲國之沙車王子傳于羅什,羅什至中國后,有道生、曇濟、道朗等傳承之。為別于唐代日照所傳之三論宗,故稱此為古三論。另有一說,即梁武帝時僧詮于葒山止觀寺弘傳三論之學,自僧詮以后之三論學被稱為新三論;相對者,羅什之門人僧肇、道融等人于關中所弘傳之三論學,則被稱為古三論。[參閱‘三論宗’676)
         
										指姚秦時鳩摩羅什所傳之三論宗。系自龜茲國之沙車王子傳于羅什,羅什至中國后,有道生、曇濟、道朗等傳承之。為別于唐代日照所傳之三論宗,故稱此為古三論。另有一說,即梁武帝時僧詮于葒山止觀寺弘傳三論之學,自僧詮以后之三論學被稱為新三論;相對者,羅什之門人僧肇、道融等人于關中所弘傳之三論學,則被稱為古三論。[參閱‘三論宗’676)					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]