四一切
又稱四種一切義。指一切性、一切地、一切時、一切俱四種，系唯識宗為辨別心所法之遍行、別境、善、染污、不定等五位之差別而立者。(一)一切性，指善、惡、無記等三性；瑜伽師地論作一切處，意即三性之處。(二)一切地，指有尋有伺地、無尋唯伺地、無尋無伺地等三地。(三)一切時，指自無始以來凡有心法之時必相續無間之法。(四)一切俱，指必定與其他法同時并生之法；如觸生時，其余色、聲等四者必定同時生起。五位之中，遍行具四一切之全部；別境具一切性、一切地；善唯具一切地；不定唯具一切性；染污雖不具四一切之全部，但具大部分。［瑜伽師地論卷三］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
