四十品無明根本
為天臺圓教最后所斷除之根本無明。依天臺宗之說，無明之惑覆障吾人，使不得證見中道實相道理；又天臺圓教菩薩之四十二階位中，自‘初住’以上皆為斷除煩惱之位，若每一階位斷除一品無明，則除等覺、妙覺之外，其余四十階位共斷除四十品之無明，即一一于十住、十行、十回向、十地等四十位所斷除之無明。除四十品無明外，另有一種根本無明，稱為元品無明，為最初、最微細、最難了斷之無明，乃上記四十品無明之根本，故稱四十品無明根本。圓教菩薩于前四十階位之時無法斷除此無明，唯有于等覺之位，或妙覺之位始能斷盡之。［法華玄義卷五上、維摩經玄疏卷三、摩訶止觀（會本）卷一之五］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
