四中
三論宗為闡說中道而假立之四種中道名稱。所謂中，即不偏不倚之意。據三論玄義卷下載，四中即：(一)對偏中，即針對大小乘學人之斷常、有無等偏病而說之中道；譬如應病而與藥，故稱對偏中。(二)盡偏中，即以中道對治大小乘學人之斷常、有無等偏病，偏病自滅盡；譬如因藥而病愈，故稱盡偏中。(三)絕對中，謂大小乘學人之斷常、有無等偏病既除，中道自亦不存；譬如病愈而藥亦復不存，故稱絕待中，又稱絕對中。(四)成假中，謂中道本雖絕待，然為化他之故，乃自無名相之中，假說名相，對執于‘有’者示以‘真諦空’，對執于‘空’者示以‘俗諦有’，以中道輔成假諦，故稱成假中。以上之四中，前三中為自利向上之中，后一中為利他向下之中。又前三中乃‘絕用入體’，后一中則‘由體起用’。［大乘玄論卷一］（參閱‘中道’ 1030）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
